论“主观”与“客观”

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原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/hrlFv1UQJymqc24bBDrLTA

我觉得很难说存在真正的“客观”，包括我们对“客观”这一概念的认识，也是一种“主观”认识。每个人要是给“客观”下定义，很可能得到的也是各种不一样的结果。

以排名为例，总有人相信各种排名，学校、专业、医院、个人财富，各种东西都拿来被比较、排名。但可曾想过排名其实也是“主观”的。

就比如说高校的专业排名，它的考量维度是很多的，论文数量、杰出校友数量、教学质量、科研投入等等，都可以成为考量范畴，每一个做出考量这一动作的人，都有自己的价值标准，当然，在公共媒体上发表文章、写各种排名的个人或机构亦是如此，如果是负责任的人或媒体，会加上他们的考量标准（当然这样的人很少），我们看排名的人才有迹可循，有得考究。

所以，可以看到排名并不“客观”，是由排位的主体的“主观意识”决定的。

那我们平日里讨论的所谓“客观”，是什么呢？

我认为主要有两种。

第一种，是实实在在的东西，即使没有“我”作为主体去感知，它仍存在的东西，不随意识、想象消散。

第二种，是大家没有异议的共识，是不引起大家争议的“想象共同体”，比如：金钱、公司、法律、家庭......这些概念，大家在谈到的时候，并不会纠结于其本身是否可靠、是否主观，是因为大家对这些概念有一个“共同想象”，而这个想象是偏差不大的，所以大家并没有争议，我们可以认为这样的也是“客观”的，即使它们来自于我们的“主观认识”，它们也是由我们通过主观意识想象出来的概念。

进一步说，这第二种“客观”，是来自于“主观”的。

那么“主观”是什么呢？可以结合前文对“客观”的定义，直接用排除法——不是“客观”，就是“主观”。它们是对立的概念。就比如同一支歌曲，我们听完之后，脑子里的画面很可能是不一样的，这是我们最直接的主观感受。

大家总说要保持客观，特别对一些事件的观点之类的，这里的“客观”是在说什么呢？

按照前文说的两种，可以先排除第一种“实在”的；第二种，基于“共同想象”，显然不行，观点这种东西，“主观性”非常强。我们这里追求的“客观”，并非实际的“客观”，而是在追求一种“理性”。我们更愿意去相信一些权威，尽管他们的观点很主观，正是因为他们有一套自己的、确定的、科学的、可衡量的价值体系，他们所说的话是经过考量的，引用的信息来源是得以考量、有迹可循的，通常这些人的认知水平、学术水平也比较高，和所谓的“公知”存在一定的交集。

所以，我们更愿意去相信那些可能夹带“私货”的，主观的权威。

同理，我们在做学术研究，也一样讲求“客观”。我们要用科学的方法来办事，精准的数学语言，规范的科学实验，严谨的逻辑推理，这一通操作，“说服”了我们自己，我们是无限趋近于“客观”的。因为在科学体系里，最大的优点就是可证伪。

那意思是在科学体系里做事就是客观？不是，我说的是“趋近于”，那些所谓的专家也是这样。

针对“引用”多说一点。

我们在输出的内容里去作引用，是为了引出我们的观点、论证我们的观点、加强我们的观点，所以“引用”的信息来源，首先要保证它的“可靠性”。

结合计算机程序开发来谈，我们使用别人的工具库，至少我们得保证他们的工具是正确的，可靠的，我们的程序开发才是有意义的。

如何保证“引用”的有效性呢？

首先肯定是其可靠性，其次是语境要匹配。光是一句“你什么意思？”这句话，就可以在不同的语境下延伸出多种意思。

💭

【类比 - Golang的Context】

计算机里这个叫做context，翻译过来就是上下文。以我的主开发语言Golang为例，如果有多个goroutine，即Go协程（不知道协程可以暂且当成线程理解，即使二者不是一个东西），它们之间需要进行沟通，并且规模较为复杂，就可以使用Go原生的context。

大家（goroutine）在同一个语境下说话（Value()）：“你超时（Deadline()）了吗？”“你做完（Done()）了是吧！”“你说错（Err()）了吧？”自然大家都可以理解，哪怕是计算机呢。

就是你得看看引用的这句话在它原来的内容来源里，前边、后边在谈论什么，是不是和你想要表达的观点语境匹配。

一切脱离上下文的引用，纯纯耍流氓。

向人类之外延伸，说说动物。

动物有所谓“主观意识”吗？我认为没有，它们的所谓感知，只能叫做“本能”，是一种低级感性。如果你硬要抓几只同类动物，来观察它们的“主观想法”，很可能会得到几种相同的结果。

当然，不排除部分动物有所谓的“灵性”，似乎和人建立了某种情感联系，但那不是“主观意识”，它们没有语言这一思维工具来认识世界，组织世界，用上的并非“理性脑”，而是“感性脑”中的“灵性脑”，即“高级感性脑”。

而我们人的“主观意识”，是在“理性脑”中形成的。我觉得这首歌很“好听”，我觉得他很“聪明”，我觉得这玩意儿很“好吃”，正是因为我们的“理性脑”对“低级感性脑”传来的信息，做了处理后形成的认识。我会觉得这“好听”、他“聪明”、这“好吃”，是因为我对这些东西有一个“理性”的认识，我知道这些个概念意味着什么，象征着什么。我被针扎了，我会知道痛，是因为我有“痛”这个概念，甚至人类能抽象出“疼痛等级”，并在医学程度上作划分；而动物只是单纯的神经刺激，并且感觉到这将影响到它的生活、甚至是生存，所以会构建出一种反射，但这并不是“主观意识”。更何况，人类自古便抽象出了“心痛”这一心理概念。

所以，那最多只能说是“灵性”。（无贬低之意，猫猫多可爱呀～）

那我前面说了这么多“空空”的、虚无的东西，有什么有价值的东西沉淀下来吗？

有的！

💡

【沉淀下来的方法论】

（1）保持独立思考。

对一切信息保持自主判断力，质疑其本身与来源，搞清楚说话者背后的目的（包括我的文章）；

（2）摒弃“主观有害论”，接纳主观。

既要输入多方的主观信息（如专家意见），也要尝试自己输出主观意见，形成自己的理论体系，有自己的态度和观点，对自己说的话负责；

（3）“面向接口”办事，遵守规则。

这比纠结客观与否更重要！规则是通过对某一群体的约束来达到更大的价值实现，你要是认可这份价值，就该按这套“接口”来，你也可以说是一种“契约精神”吧！

王帅真